hacer algo con las manos

  Un país, y saltando la dimensión temporal, una cultura, tiene necesidad vital de contar con un muy importante grupo de personas que sean lo que antiguamente se llamaba iniciados en los grandes misterios. Estas personas, los iniciados, son aquellas que han recibido la capacidad de ahondar en el conocimiento hasta convertirlo en fuente de libertad, y sobre todo, de acción sobre la vida misma en forma creativa. Los iniciados son todas aquellas personas a las que se les ha incendiado el espíritu al contacto con otros maestros iniciadores, cuya misión precisamente es mantener esa llama de profunda convicción marcada por el amor a la verdad y a la vida por encima de todo, de generación en generación. Los maestros iniciadores prenden sobre las ya preparadas brasas de cada nuevo iniciado la luz de la pasión por la búsqueda de la sabiduría, de aquellos principios que por encima de todo, llevan a las personas a actuar en favor de la libertad, la verdad y la dignidad de la vida. Los iniciad

  Hace unos días tuve ocasión de ver la película “la Gran Belleza”, dirigida por el italiano Paolo Sorrentino en este año 2013. Si comparo “la mejor Oferta” y esta película, desde luego que la dirigida por Giuseppe Tornatore sale ganando en un mil por cien, porque “La gran Belleza” es en realidad una enorme impostura, vacua y sin contenido. Si fuera simplemente así no merecería la pena comentarla, pero sin embargo  creo que podemos aprender mucho del cine europeo, en lo que tiene de falso, pretencioso y vano, mediante esta peli. En realidad, “La Gran Belleza” es italiana por los cuatro costados, también en esa exaltación vacía de una estética grandiosa y poderosa. Roma y la cultura romana son desde sus orígenes una impostación imperial que robó a los griegos sus formas para vaciarlas en un mundo solamente estético, que a los griegos hubiera repugnado, y que en cambio ganó ambición, codicia e inhumanidad. Siempre se unen dos culturas muy diferentes, como son la romana y la griega,

Vivimos ahora mismo, gracias a la digitalización y conformación de las redes sociales, un fenómeno panóptico, que se dice en filosofía. Panóptico es una prisión que ideó el pensador Bentham en el siglo XVIII, un centro en el que pudiera ser observado todo para vigilar la conducta de los cautivos por los vigilantes de la cárcel. Las redes e Internet han hecho reventar el sistema canalizado y lineal de la comunicación de masas, generando un sistema en red en el que cualquiera puede desvelar, y vigilar, cuanto ocurre en el entorno. El fenómeno es fabuloso, y va a cambiar, si pasa el tiempo, la sociedad humana en su conjunto. Ahora mismo, toda la bazofia de la sociedad, todas las corruptelas, tratos mezquinos, todo el mal causado y la injusticia, no solo para el ser humano sino para todos los seres del planeta, están siendo observados, y salen en nuestras redes, a las que basta con asomarse para captar en seguida cuanto ha pasado. Hoy no es posible construir una apariencia polític

  Hoy acudieron a las honras fúnebres por Nelson Mandela todos los hombres más poderosos del mundo. Los periódicos tuteaban al viejo líder antirracista, y los medios de comunicación proyectan hoy al muertecito Mandela como un nuevo Dios de la religión de los imbéciles que jamás le hicieron ningún caso hasta ayer, pero que hoy necesitan una figura inane en la que encarnar los ideales que no causen ningún impulso revolucionario peligroso. El coro de los distintos comentaristas públicos rinde un culto sospechoso a Mandela hoy, cuando el racismo está subiendo en todas las sociedades y países, y cuando las clases medias y bajas sufren como nunca la desigualdad de trato del poder financiero y político, la injusticia radical en las condiciones de vida, y el mayor de todos los males, el maltrato a la infancia en forma de hambre, enfermedad, destrucción. Los que ven la tele y comentan, ya tienen himnos y músicas que en su momento popularizaron a Mandela y su lucha –nadie se acuerda, sin e

  Cuando nuestra civilización occidental separó de manera brutal la materia y el espíritu, y comenzó a desarrollar ambas cosas de manera fría y distante, en la inteligencia racional, por un lado, y en la tecnología e industria, por otro, se perdió la posibilidad de entender que la inteligencia es en realidad una capacidad que está muy relacionada con el arte. Atenea y Hefesto, los dioses de la inteligencia y la artesanía, respectivamente, estaban unidos en la conciencia mítica griega: Píndaro comenta que Hefesto abrió la cabeza de Zeus con su hacha minoica de doble hoja, el labrys, y que Atenea saltó de la cabeza. Atenea era la inteligencia de Dios, y Hefesto, el hijo del fuego, de la combustión material. Ambos estaban unidos y de la manipulación material en las obras y artesanías surgía la inteligencia.  Toda técnica era para los griegos un arte: las manipulaciones de herramientas, de la materia en definitiva,  siempre unidas al arte, generaban la inteligencia.Pero Atenea recha

Dice Sherry Turkle, en una reciente conferencia sobre las nuevas redes sociales y la hiperconexión constante de las personas en su vida diaria, que la hiperconexión produce ansiedad y puede llevar a la persona a no saber estar sola, consigo misma, con lo que en realidad nunca estará de pleno con nadie. Turkle pone el acento en una paradoja de los medios, que siempre se estudia en Teoría de la Información: un medio se puede convertir en el mayor impedimento para lo que quiere generar. Por ejemplo el coche se ha convertido en el sistema mejor para llegar tarde, la tele impide enterarse de lo que ocurre, y wassap invade con tonterías el tiempo silencioso en que uno debe concentrarse para trabajar o para disfrutar. La hiperconexión, y su extremo, la interrupción constante por esa exigencia constante de accesibilidad,  son muy alienantes, como ya dijo Marx de las tecnologías al servicio de la avaricia. Son el modo como más fácilmente puedes reducir el pensamiento crítico de la gente. A

  Manuel García Viñó, alma mater de la genial revista La fiera literaria   acaba de fallecer. Creo que es muy importante recordar  lo que significa de verdad la labor crítica que este  dinámico  e inconfundible autor ha llevado en los últimos decenios. El año pasado le visitamos en su casa y pude conocer y descubrir a un hombre capaz de generar, por sí sólo, todo un órgano de creación literaria colectiva. En esa primera y única visita pude ver en acción lo que significa tener la capacidad de escribir que los estudiosos de la filología llaman “polifonía”. Este señor era capaz de escribir y generar muchos otros firmantes,  llamados también heterónimos. Cada uno  con su estilo, personalidad y gracia particular,  Manuel pudo levantar en Internet una Academia realmente fabulosa de críticos furibundos y agudísimos, unos reales y otros no, que han puesto, ¡por fin! el dedo en la llaga de nuestra literatura actual, en novela y en poesía, donde tanto relumbrón, alharaca y ceremonia se da

  Le han concedido a Elena Poniatowska, escritora de raíz mexicana y origen polaco, el Cervantes de las Letras, y la verdad es que la escitora honra al premio, como ha ocurrido en ocasiones anteriores. Haya lo que haya de política en este premio, que lo habrá seguro, al menos se ha premiado a una escritora de verbo fuerte, libertad grande, espíritu grande y magnífica lengua castellana pasada por México.   Poniatowska es una escritora total: domina el periodismo, esa literatura de pie rápido y valentía, y domina el relato maravilloso, y el realismo social, y además es excelente psicóloga. Es un ser de mil ojos al que acercarse es alegrarse el día. Recomiendo muchísimo leerla en sus artículos y semblanzas, pero también en sus relatos y todos sus diálogos donde abunda una libertad inmensa, una fuerza creadora que la hace ser completamente eficaz en sus descripciones: es tan buena en lo real como en lo poético, y une ambas cosas en su personalidad arrolladora. Nada de cuanto dice es

  NUNCA OLVIDES QUE ERES UN HOMBRE Y POR ESO TIENES QUE SANGRAR POR EL BIEN DE LA HUMANIDAD. PRACTICA APLICADAMENTE LA SOLEDAD Y SIN REZONGAR PARA QUE TODO MADURE A SU TIEMPO. DEBES VOLVERTE SERIO, POR ESO DESPÍDETE DE LA CIENCIA. HAY DEMASIADA PUERILIDAD EN ELLA. TU CAMINO VA HACIA LA PROFUNDIDAD. LA CIENCIA ES SUPERFICIE EN UN GRADO DEMASIADO ALTO, MERO LENGUAJE, MERA HERRAMIENTA. PERO TÚ DEBES PONER MANOS A LA OBRA.

  Hoy he asistido a la inauguración de la semana sobre Patrimonio Cultural de Madrid que organiza la maravillosa Asociación Madrid Ciudadanía y Patrimonio, fundada hace ya bastantes años por diversas asociaciones, y capitaneada por Alberto Tellería y Vicente Patón, arquitectos e historiadores, expertos en el patrimonio de la ciudad, y cuyo empeño heróico es salvar de la incuria y de la desidia de los poderes públicos e instituciones los tesoros de Madrid. Estas Jornadas se hacen con motivo de la celebración, el día 16, del Dia del PaTRIMONIO CULTURAL MUNDIAL. Enlace a la Asociación Madrid Ciudadanía y Patrimonio Durante toda la semana se celebrarán diversos actos, siempre a iniciativa privada de esta asociación, que desde hace una década elabora Informes, solicita incoaciones de Expediente de Bien de Interés Cultural, denuncia acciones de demolición y de expolio, y presenta recursos para impedir que una ciudad como Madrid, en la situación actual de crisis de valores y económica,

    Belleza:   http://www.coveralia.com/videoclips/happy-end-ryuichi-sakamoto,-jaques-morelenbaum,-y-judy-kang.php

En el Libro Rojo, Jung creó un objeto formado a partir de su trabajo, para que condensara su sí mismo, su yo profundo, el cauce con el que viajaba por esta vida, como ejemplo para que pudiera ser aprovechado por otros en busca de su propia felicidad. Jung trabajó en su libro durante toda su vida, primero plasmando en barro, piedras y formas dibujadas y coloreadas una serie de motivos que fundamentalmente le sirvieron para  verse a sí mismo. Luego decidió crear el libro, y esculpir en piedra las simbólicas palabras que le vibraban dentro por salir. Lo importante, dice él, es dar expresión a esas formas. Y eso lo consigue el trabajo. No el trabajo creativo, sino el trabajo a secas: hacer las cosas con las manos, poner tiempo sobre la acción de las cosas, de manera que sobre esa superficie, se represente el espejo del alma propia, esa gran desconocida.   Hacerse una casa, pintar un mural, escribir usando la lengua propia, para que den cauce a ese impulso que no nace en nosotro

    Estoy trabajando con el Libro Rojo de Carl Jung.  Se trata de una rara obra artística, en la que el lenguaje literario de gran belleza está presente, y que ofrece unas bellas imágenes pintadas por el autor, que ayudan a entender la energía desde la que el autor desarrolló esta obra.   Jung concibió este libro como una especie de homenaje a los grandes códices medievales, donde el simbolismo de la imagen y el propio objeto del libro Infolio, gigante, hacen que la lectura sea mayestática y solemne.  Las iluminaciones del texto son tan alucinantemente modernas que muchas no parecen provenir de 1910 a 1920.       Lo más sorprendente del libro es la belleza tanto verbal como plástica que contiene. Muchas veces resulta un lenguaje bíblico, con consejos, normas y secretos profundos que el autor supo armonizar en esta superficie. El lenguaje verbal es altamente poético: “quien contempla el acaecer desde fuera, ve siempre solo lo que ya ha sido y que siempre es lo mis